德牧如何牧羊？
牧羊，就是牧羊人带着一群牧羊犬圈养着的羊群放牧的一种职业，牧羊人的职责就是管理好所放的牧群，防止羊群逃失、饥饿、疾病和受到兽患的侵害。
真正的牧羊犬是工作犬，并非人类视觉、嗅觉和听觉的化身，所以它们主要的能力是用来自我生存和保卫羊群，而不是用于扑追猎物。牧羊犬分不同的品种，共同的特性是性格坚定、忠诚、嗅觉灵敏、体力充沛、主动独立、警戒心强、机智灵活。在赶羊时，牧羊犬在羊群的前面、羊群的两侧，一直延伸到羊群的后方，形成了一堵“嗅觉之墙”。靠着这堵“嗅觉之墙”，牧羊人可以在很远的距离就知道羊群的情况，随时调整自己的位置，把迷失的羊找回或防止羊群走失。一旦狼群偷袭羊群，牧羊犬会立即发出呜呜的警报声，警醒牧羊人和羊群。牧羊人也可借重于它们的听觉，在很远的距离就能判断羊群是否安全，是否处在正常状态。
在我国历史上，著名的大画家沈周自幼酷爱画画，他在画画时还很喜欢篆、隶书，特别是写过许多以描写牧羊生活的诗卷。他在画上题诗：“读书羊旧业，放鸭隐吾乡，渴睡午后醒，读书夜分明，饭蔬宁有厌，拥毳每谈心，岂是求知己，论交如弟兄。”诗中的“饭蔬”即吃素。诗人还以牧羊人的身份吟诗：“束书投幼课，放犊及良朋，野鹿时趋险，山禽共出笼，昼眠茶作炷，夜直蜡为灯，每忆吟诗暇，归来伴独行。”沈周的诗作反映了晚明时期文人对归隐生活的理想，对大自然趣味的探求，和对牧羊生活的闲情逸致。
历史上著名的大文学家苏轼，早年曾因政敌的谗言，被贬官到湖北黄州。苏轼在黄州一段时间后，心情非常郁闷，去拜谒当地的名士和隐居的高人，求教如何散心消愁。苏轼在名士陈慥家中见到一间专门供人赋诗写字的房间，壁上挂有一把很名贵的丝琴，房间里还散发出一股名贵熏香。只见陈慥手执扇子，正在为一位胡须长长的老者驱赶蚊虫，那老者正是鼎鼎大名的琴师朱文。苏轼过去从未见过琴师朱文，当琴师朱文见到大名鼎鼎的苏轼时，竟然不敢相认。陈慥告诉琴师，这位就是大名鼎鼎的苏东坡，琴师朱文慌忙施礼，口称失敬。
苏轼一见琴师朱文，十分倾慕他的琴艺，很想向他学琴，但羞于开口。当日夜晚，苏轼趁陈慥不在时，悄悄拉着琴师朱文的手说：“请帮忙弹一曲吧。”琴师朱文不敢拒绝，但也无从弹起。苏轼一再恳求，朱文这才操琴而弹，而且不敢弹唱。当苏轼恳请再三，并恳切地陈述愿为琴艺而粉身碎骨的决心后，琴师才渐入佳境，边弹边唱。琴师朱文弹唱的是春秋时代著名的伯牙和子期的故事。
春秋时期，著名琴师伯牙学会弹琴后，在长江岸边一条船上弹琴。当弹到抒发内心情感的最高境界时，突然觉得心跳颤抖，仿佛感觉到有一种美妙的东西悄然入怀。伯牙想起事就高兴，想起事就忧伤，弹着弹着，泪水沾湿了衣襟。就在这个时候，船舷边的码头上，似乎有人在聆听他弹奏的曲子。伯牙放下琴，走到码头边问：“请问先生，你说我弹得怎么样？”一位老人说：“好极了，而且我知道你是在思念你的故人啊。”
听完这个故事，苏轼深有感触地说：“伯牙善弹琴，而钟子期善听琴。过去据说有一位琴师，能听琴感知心迹。今天见到先生，才知道世上还有这样的知音。”于是，二人结为兄弟。临别时，朱文赠给苏轼两只银杯，双方签字画押，以示信守。
返回杭州后，苏轼果真将家小安置于朱文家中，并向友人高舜举谈起这段经历，感慨万分地说：“真不知还有谁能闻松啸而心赏，见渔唱而心醉啊！”当朱文听说高舜举也要移家而来时，连忙劝阻：“人生适意即佳，何必如此。”